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Retiro do Mantra da Armadura Vajra

Retiro do Mantra da Armadura Vajra - Níveis 1 e 2
Com Lama Kandro Kunzang
No Centro de Retiros Thubten Phuntsog Gephel Ling em Alcácer do Sal - Portugal

 

Nível 1 - Água

7 a 11 de Novembro

12 a 16 de Novembro

Nível 2 - Fogo

17 a 21 de Novembro

* nível 2 só acessível a quem completar o nível 1


Vagas: Cada retiro é limitado a 20 pessoas

CURSO DO RETIRO DA ARMADURA VAJRA

O Mantra da Armadura Vajra, chamado em Tibetano Dorje Go-Drab, é uma das práticas de cura mais poderosas no Budismo Tântrico.

Mantido como prática secreta por muito tempo, o Mantra da Armadura Vajra foi praticado durante um milénio por praticantes tântricos e por médicos Tibetanos como método eficaz na cura de doenças, na purificação de energias negativas e como protecção contra vários tipos de obstáculos.

Este mantra foi introduzido no Tibete pela primeira vez no século VIII por Padmasambhava, o qual obteve vários ensinamentos e práticas sobre este mantra como base na tradição Budista Indiana. Após o ter ensinado aos seus discípulos no Tibete, escondeu os ensinamentos da Armadura Vajra em 124 lugares diferentes para serem descobertos por futuros ‘descobridores de tesouros’ como profetizado nas suas escrituras. Padmasambhava previu que chegaria um tempo em que este mantra seria de enorme necessidade, assim, para poder preservar a integridade dos ensinamentos e da linhagem, escondeu varias versões da prática em diferentes lugares para a sua conservação, até que o designado descobridor do tesouro pudesse apresentá-los novamente ao mundo. Durante o último milénio foram revelados vários ciclos de ensinamentos sobre o Mantra da Armadura Vajra, incluindo os de Dorje Lingpa, Sangye Lingpa, Dudjom Lingpa e Trak-t’hung Namkha’l Jigme. Estes ensinamentos demarcam um caminho profundo, sincero e significativo para a realização e finalmente para a Iluminação, através da cura e purificação dos elementos externos e internos.

Entre as profecias relacionadas com o Mantra da Armadura Vajra encontramos:

“Quando os seres se envolvem nas dez acções não-virtuosas, criando guerras e realizando grandes faltas, estas actividades negativas contaminarão os elementos e darão oportunidades aos espíritos para se tornarem mais poderosos. Assim, as estações tornar-se-ão instáveis, as colheitas falharão, as condições meteorológicas trarão desastres naturais, as doenças multiplicar-se-ão a cada ano e mesmo os melhores medicamentos já não terão qualquer efeito. A comida e as ervas medicinais perderão a sua eficácia, exigindo doses maiores... Nesta altura, este Mantra, que será conhecido como o Mantra da Armadura Vajra, ou “Ngak-Bum Dorje Go-Drab” – o Mantra Que é a Fonte dos 100,000 Métodos – será indispensável para salvar os seres deste vasto sofrimento. Se confias cem por cento neste mantra e recebes a transmissão por uma Linhagem autentica, praticando de acordo com os samayas, então este Mantra poderá curar doenças, proteger e prevenir enfermidades e catástrofes, restabelecer equilíbrio no ambiente e acima de tudo, destruir as verdadeiras causas de todo o sofrimento - raiva, apego e ignorância”. - Padmasambhava

UM PODEROSO CAMINHO PARA A REALIZAÇÃO

O Mantra da Armadura Vajra não é só um método de cura poderoso, mas também um profundo caminho para a iluminação, levando finalmente à obtenção do corpo arco-íris.

Só por si é um caminho que inclui muitos níveis e graus de domínio, perícia e mestria. Quando alguém percorre o caminho através de vários retiros curtos e de prática regular, purifica sistematicamente os cinco elementos do próprio corpo, obtendo assim a capacidade de purificar as instabilidades dos elementos nos outros. Desta forma as doenças são eliminadas. Prosseguindo o treino, o praticante corta os cinco venenos da raiva, apego, ignorância, inveja e orgulho e alcança a faculdade de trabalhar directamente com as essências dos elementos no ambiente. Portanto, o praticante é capaz de controlar as condições meteorológicas, aumentar a prosperidade, subjugar as influencias nocivas e restabelecer paz e harmonia. Nas fases de treino avançado o praticante ganha controlo sobre as oito classes de espíritos que residem debaixo, dentro e acima da terra, adquirindo assim o poder de prevenir o surgimento e a propagação de doenças, desastre naturais e pobreza. Nas últimas fases da prática, os três venenos são transformados nos três kayas e os cinco venenos nas cinco sabedorias. Assim, as essências dos elementos do corpo são transmutadas nas cinco luzes da sabedoria e o próprio corpo é transformado no “corpo arco-íris”.

DESCRIÇÃO DO PROGRAMA DE TREINO

Embora o Mantra da Armadura Vajra seja um caminho para a realização, este Mantra é amplamente conhecido pela sua eficácia curativa. São poucos os praticantes que vão além dos níveis externos de treino e descobrem o seu verdadeiro potencial. O Lama Dawa Chhodak Rinpoche reconhece que é tempo de observar com atenção as profecias de Padmasambhava e apresenta um curso de retiros para que esta profunda prática possa trazer benefício nesta época difícil. Com base nos textos tântricos tradicionais, o Rinpoche delineou este curso de retiros para os praticantes poderem progredir entre os níveis externos, internos e mais secretos da prática, de forma sistemática e sob a estreita supervisão dum detentor de linhagem.

O Lama Dawa Rinpoche teve uma ligação muito forte com este Mantra durante várias vidas. Nesta vida recebeu as transmissões da linhagem e o treino na Armadura Vajra pelo seu Guru Raíz Sua Santidade Dudjom Rinpoche, Sua Santidade Dilgo Khyentse Rinpoche e por Taklung Kyabgon, Matrul Rinpoche que foi também um médico renomeado. Desde que começou a ensinar nos Estados Unidos em 1989, o Lama Dawa Rinpoche deu ensinamentos dos níveis externos do Mantra da Armadura Vajra e em 2005 liderou o primeiro retiro em grupo de três dias.

PRÉ-REQUISITOS PARA O RETIRO DO MANTRA DA ARMADURA VAJRA

Para puder participar neste treino é preciso ter tomado Refúgio e recebido os votos de Bodhisattva, ter devoção em Padmasambhava e ter recebido empossamento em qualquer forma/aparência de Padmasambhava de um mestre qualificado e detentor de linhagem.

De preferência, embora não mandatório, deveria ter alguma experiência em retiros (fechados) e na recitação intensiva de mantra. Este treino é efectuado da forma tradicional, sem concessões.

Os participantes têm que cumprir os samayas do retiro tântrico e da prática e têm que superar uma série de testes para ser autorizados a aceder ao nível seguinte e para usar o mantra para os outros. Os estudantes têm que reflectir sobre a própria motivação e ter a certeza que o seu objectivo é usar esta prática para fins espirituais e não vulgares. Os participantes têm que estar livres de interesse pessoais no uso desta prática como aumentar a própria fama, bem-estar ou qualquer outro lucro pessoal. Se utilizada com a motivação correta, esta prática pode ser o veículo para obter realização através da prática de curar os seres. A este propósito, trata-se de um caminho perfeito para praticantes Budistas que estão envolvidos na profissão médica/ de cura.

USAR O MANTRA DA ARMADURA VAJRA PARA A AUTO-CURA

Além de usar o Mantra da Armadura Vajra como caminho para a realização espiritual, este mantra é frequentemente usado como método eficaz na cura das próprias doenças. Em muitas circunstâncias, a adivinhação do espelho pode mostrar que é necessário aprender e praticar o Mantra como auto-cura. Neste caso participar, um retiro é suficiente para poder utilizar individualmente o Mantra diariamente.

DESCRIÇÃO DOS NÍVEIS DE TREINO

Este curso baseia-se no terma de Dorje Lingpa e inclui uma serie de retiros de silêncio restrito de três dias. Ensinamentos sobre a historia do Guru Rinpoche e da sua prática; ensinamentos sobre a linhagem; ensinamentos e transmissão do mantra, incluindo o lung (transmissão oral) e o empossamento (wang); ensinamentos sobre como recitar o mantra; as regras e samayas do retiro, incluindo o significado dos limites externos, internos e secretos; ensinamentos sobre a causa das doenças, incluindo as oito classes de espíritos que residem debaixo, dentro e acima da terra; instruções sobre como o mntra proporciona protecção das causas maiores e menores das doenças; instruções sobre o uso do mantra no tratamento de enfermidades; realizar água abençoada para a cura e amuletos sagrados. Além disso, cada estudante receberá instruções privadas e orientação pela Lama Kandro.

No fim de cada retiro, os estudantes serão sujeitos a uma série de testes relacionados aos elementos água, vento, fogo e terra e receberão instruções adicionais sobre o treino. Estes retiros são repetidos até que os testes sejam superados para que a Lama possa dar autorização para progredir ao nível seguinte.

Neste breve vídeo, Khandro Kunzang explica a historia de como Lama Dawa Rinpoche criou o curso:

www.youtube.com/watch?v=0BPmnqq3zMo

SOBRE A LAMA KHANDRO KUNZANG

Khandro Kunzang tem sido uma aluna e praticante dedicada ao Dharma durante a maior parte da sua vida. No início da década de 1990, largou uma carreira promissora, família, casa e amigos, para prosseguir a sua prática do Dharma e tornou-se monja noviça na Linhagem Drikung Kagyu, estudando sob a direcção de Khenchen Konchog Gyaltsen e de Sua Eminência Garchen Rinpoche.

Em 1998, conhece Acharya Dawa Chhodak Rinpoche num seminário de cura através do Dharma. Impressionada com os seus ensinamentos, conhecimento e grande generosidade, convida-o a vir ensinar no Towson Dharma Center em Maryland e recebe diversos ensinamentos e empossamentos do Rinpoche. Em 1999, acompanha o Lama Dawa Rinpoche na sua digressão de ensinamentos pelos EUA na qualidade de sua assistente, continuando a receber ensinamentos do Rinpoche e concluindo o Ngöndro curto da tradição Dudjom.

Seguindo os conselhos de Garchen Rinpoche e do Lama Dawa Rinpoche, deixa os EUA e viaja para o Nepal no Outono de 1999 a fim de conhecer o grande mestre Nyingmapa de Tsa-Lung e Dzogchen, Kunzang Dorje Rinpoche. Percebendo-o como manifestação do Guru Rinpoche, oferece-lhe o seu corpo, fala e mente sem hesitação e torna-se sua discípula. O Rinpoche confere-lhe preceitos tântricos e dá-lhe o nome Kunzang Dechen Chodron. Seguindo as instruções do seu Guru, torna-se consorte e companheira de Acharya Dawa Chhodak Rinpoche e o principal apoio do Rinpoche nos seus ensinamentos e actividades na América do Norte.

Entre 1999 e 2009, Khandro Kunzang recebe de Kunzang Dorje Rinpoche o ciclo completo de ensinamentos e empossamentos da Linhagem Rigdzin Sogdrub, e conclui diversos retiros sob a supervisão directa do Rinpoche. Em 2007, o Rinpoche confere-lhe o sagrado Tummo Mewang (empossamento de fogo) após a conclusão da formação de Tsa-Lung e Tummo Rekyang, concedendo-lhe plena autoridade para manter a Linhagem Rigdzin Sogdrub e para ensiná-la a outros. No ano seguinte, Kunzang Dorje Rinpoche conduz uma cerimónia privada de entronização, reconhecendo-a como a emanação da dakini Mingyur Paldron.

Adicionalmente, Khandro Kunzang completou também os retiros das etapas de geração e de completação das Três Raízes do Dudjom Tersar (Yeshe Tsogyal, Guru Tsokye Dorje e Vajrakilaya), sob a supervisão de Kunzang Dorje Rinpoche e Acharya Dawa Chhodak Rinpoche. Concluiu ainda os níveis externos, internos e secretos do Tsa Lung do Khandro T’hug-t’hig, sob as instruções do Lama Pema Dorje Rinpoche.

Em 2011, Acharya Dawa Chhodak Rinpoche concedeu o Tri-Don - cerimónia de entronização - conferindo-lhe a autoridade para guiar e ensinar os outros e dando-lhe o título de Khandro. Uma transcrição da sua palestra durante a cerimonia está disponível aqui.

Actualmente, Khandro Kunzang estuda e pratica sob a supervisão de Sua Santidade Shenphen Dawa Rinpoche. Divide o seu tempo entre retiros de Inverno no Nepal, retiros de Verão em Nova Iorque, viagens com o Lama Dawa Rinpoche e a organizar as suas digressões de ensinamentos pelos Estados Unidos e México. É directora executiva do Saraswati Bhawan e conduz, juntamente com o Lama Dawa Rinpoche, retiros no seu centro de retiros Phurba Thinley Ling. Supervisiona traduções e publicações de textos de prática em Inglês e Espanhol e é responsável pelo Phurba Peace Mandala Project International. Khandro Kunzang oferece ainda ensinamentos, orientação e apoio a estudantes por todo o mundo.

 

DOAÇÃO SUGERIDA

350€ (1x retiro)

600€ (2x retiros)

900€ (3x retiros) ​

 

O Valor da doação inclui: Retiro + Alojamento + Alimentação + Material Didáctico  

Em seguida encontra os dados bancários que deve utilizar para efectuar a sua doação, caso pretenda inscrever-se:

Nome: ACCET ASSOC CULT CENTRO ESTUDOS TIBETANOS
Conta: 6-5120507.000.001
Banco: BPI
SWIFT: BBPIPTPL
NIB: 0010 0000 51205070001 29
IBAN: PT50 0010 0000 5120 5070 0012 9
Referência: Retiro do Mantra da Armadura Vajra

Uma verdadeira incapacidade financeira não deve ser impeditiva. Contacte-nos via info@guhyamantrika.org

Formulário de Inscrição

Ao receber a confirmação da sua inscrição, por favor proceda ao envio do comprovativo de pagamento para info@guhyamantrika.org

Morada: Estrada Nacional 253 Herdade Corte Pereiro 7580-706 Santa Susana - Alcácer do Sal Coord: 38.486402,-8.359611

Saiba mais sobre o Centro de Retiros: www.guhyamantrika.org/centro-retiros

Obrigado e esperamos vê-lo em breve!

 

Com carinho,

 

Comunidade Guhya Mantrika

Vajra Armor Mantra Retreat

Vajra Armor Mantra Retreat (levels 1 and 2)
With Lama Kandro Kunzang
In Thubten Phuntsog Gephel Ling Retreat Centre in Alcácer do Sal - Portugal

 

Level 1 - Water

November 7 to 11

November 12 to 16

Level 2 - Fire

November 17 to 21

* level 2 is only available if level 1 is completed


Vacancies: Each retreat is limited to 20 people

THE VAJRA ARMOR MANTRA RETREAT

 

The Vajra Armor Mantra, called Dorje Go-Drab in Tibetan, is among the most powerful healing practices in Tantric Buddhism. Long held as a secret practice, the Vajra Armor Mantra has been practiced for over a millennium by tantric adepts and Tibetan physicians as an effective method for treating diseases, purifying negative energies and protection from misfortune.

 

The Vajra Armor Mantra was first introduced into Tibet in the eighth century by Padmasambhava, who had collected various teachings and practices on this mantra from the ancient Indian Buddhist tradition. After teaching his close disciples in Tibet, he hid the Vajra Armor teachings in 124 places, to be discovered by future ‘treasure finders’ as prophesied in his writings. Padmasambhava predicted that a time would come when there would be a great need for this mantra and to preserve the integrity of the teachings and lineage, he hid different versions of this practice in many different places for safekeeping, until the designated treasure finder would reintroduce them to the world. Over the past one thousand years, there have been numerous major teaching cycles of the Vajra Armor Mantra that have been revealed, including those of Dorje Lingpa, Mipham, Dudjom Lingpa, and Trak-t’hung Namkha’I Jigme. These teachings outline a deep and profound path to realization and ultimately to Buddhahood through the practice of healing and rebalancing the outer and inner elements.

 

Among the prophesies related to the Vajra Armor Mantra,

 

…”When beings engage in the ten non-virtues, causing warfare and committing immense sin, these negative activities will pollute the mother elements and give the spirits opportunities to become more powerful. Thus, the seasons will become unbalanced, the crops will fail, the weather patterns will bring disaster, diseases will multiply every year and even the best remedies will no longer have any effect. Food and herbal medicine will loose their potency, requiring stronger dosages…at that time this mantra, which shall be known as the Vajra Armor, or ”Ngak-Bum Dorje Go-Drab” – the One Mantra That is the Source of the 100,000 Methods – will be needed to save beings from this immense suffering. If you place one hundred percent trust in this mantra and if you receive the transmission from a true lineage holder and practice it according to the samayas, then this mantra will cure disease, protect and prevent illness, calamities, restore balance to the environment, and most importantly destroy the true cause of all suffering – anger, desire and ignorance.” – Padmasambhava

 

A POWERFUL PATH TO ENLIGHTENMENT

The Vajra Armor Mantra is not only a powerful healing method, but a profound path to illumination, ultimately leading to the attainment of the rainbow body. It is one of the few paths, along with P’howa, that do not require the Ngondro (the 500,000 accumulations) as a prerequisite to practice. It is a path in its own right, with many levels and degrees of mastery. As one traverses the path, through a series of short retreats and ongoing practice, one systematically purifies the five elements within one’s own body and thus attains the ability to purify the elemental imbalances in another. In this way, diseases are removed. With further training, the practitioner cuts through the five poisons of anger, desire, ignorance, jealousy and pride, and in turn attains the ability to work directly with the elemental essences in the environment. Thus, one is able to control the weather patterns, increase prosperity, subjugate harmful influences and restore peace and harmony. In advanced stages of training, one gains control over the eight classes of spirits that live under, within and above the earth, thus preventing the rise and spread of contagious disease, natural disasters, and poverty. In the final stages of practice, the three poisons are transformed into the three kayas, and the five poisons become the five wisdoms. thus the very elemental essences of one’s body are transmuted into the five wisdom lights, and one’s own body is transformed into the ‘rainbow body.’


OVERVIEW OF THE TRAINING PROGRAM

 

Although the Vajra Armor Mantra is actually a path to enlightenment, this mantra is largely known for its healing abilities. Few practitioners ever move beyond the outer levels of training and discover the mantra’s true potential, and very few Lamas are teaching it. Lama Dawa Chhodak Rinpoche feels that now is the time to heed Padmasambhava’s prophesies and introduce a course of training retreats so that this profound practice can bring benefit in these very trying times. Based on the traditional tantric texts, he has outlined this retreat course so that practitioners can move through the levels of practice in a systematic way, and undergo traditkonal retreats under the supervision of a lineage holder.

 

Lama Dawa Rinpoche had close connections with this mantra for many lifetimes. He received the lineage transmissions and training in the Vajra Armor from his Root Guru, HH Dudjom Rinpoche, HH Dilgo Khyentse Rinpoche and from the Taklung Kyabgon, Matrul Rinpoche, who was also a famous physician. From 1999 to 2003, Lama Dawa Rinpoche has given the outer level teachings of the Vajra Armor mantra numerous times, and in 2003 lead the first three-day group retreat. Since 2003 hundreds of students have attended the retreats with several graduating from the program.


PRE-REQUISITES FOR ATTENDING THE LEVEL 1 VAJRA ARMOR RETREATS:

In order to participate in this training, you must have received Buddhist Refuge vows, and should have devotion to Padmasambhava, preferably receiving the empowerment to any aspect of him. Ideally, although it is not required, you should have some experience with the rules of boundaried retreats and experience in intensive mantra recitation. This training is conducted in the traditional way, with no compromises. Participants are expected to abide by the samayas of tantric retreat and practice, and must pass a series of tests before they are authorized to progress to the next level and to use the mantra for others. If used with the right motivation, this practice can be the vehicle to attain enlightenment through the service of healing others. In this regard, it is a perfect path for Buddhist practitioners who are involved with the healing profession.


USING THE VAJRA ARMOR MANTRA FOR SELF HEALING


In addition to using the Vajra Armor Mantra as a path to spiritual enlightenment, this mantra is often called for as an effective method to heal one’s own diseases. In many situations, the mirror divination may indicate that it is necessary to learn and practice the mantra for one’s own healing. In this case, attending one retreat is all you need to be able to use this mantra every day on your own.


OUTLINE OF THE LEVELS OF TRAINING

 

In general, the levels of training is divided into four levels and can be understood in relation to the five elements.

 

The levels of training include instructions for conducting the silent retreat, teachings on the history of Guru Rinpoche and of this practice; teachings on the lineage; teachings and transmission of the mantra, including the lung (verbal transmission) and empowerment (wang); teachings on how to recite the mantra; the rules and samayas of the retreat, including the outer, inner and secret meaning of boundary; teachings on the meaning of the mantra; teachings on the cause of diseases, including the eight classes of spirits living above, beneath and on the earth; instruction on how the mantra provides protection from the major and minor causes of diseas; instruction on how to use the mantra to treat illnesses; making blessed healing water, and making sacred amulets. In level 3 students learn the practices outlined in Dorje Lingpa’s Ley-Tsog.

 

At the end of the Level 1 and 2 retreats, students will undergo a series of tests related to the elements water or fire, and receive further instruction on how to use the mantra. These retreats are repeated until the tests are passed.

 

The final level of training involve 7-21 day dark retreats, where the participants are submerged in total darkness for one week while practicing the mantra. These are very advanced practices and are only embarked upon when the student has shown significant purification and progress through the previous levels of training. These retreats are related to the movement of the planets and the planetary spirits (rahulas) that are associated with them. These retreats require very close supervision by the lineage teacher, and for that reason are limited to very few people at a time.

ABOUT THE TEACHER:

Khandro Kunzang has been a devoted student and follower of the Dharma for most of her life. In the early 1990’s, she left behind a promising career, family, home and friends, to pursue her practice of the Dharma and became a novice nun in the Drikung Kagyu lineage, studying under Khenchen Konchog Gyaltsen and H.E. Garchen Rinpoche.

In 1998 she met Acharya Dawa Chhodak Rinpoche while attending a Dharma healing seminar. Impressed with his teachings, knowledge and great generosity, she invited him to come to teach at the Towson Dharma Center in Maryland and received many teachings and empowerments from him. In 1999 she accompanied Lama Dawa Rinpoche on his U.S. teaching tour as his attendant, continued to received teachings from him, and also completed the short Dudjom Ngondro.

Following the advice of Garchen Rinpoche and Lama Dawa Rinpoche, she left the U.S. and traveled to Nepal in the fall of 1999 in order to meet the great Nyingmapa Tsa-Lung and Dzogchen master, Kunzang Dorje Rinpoche. Perceiving him to be the embodiment of Guru Rinpoche, without hesitation she offered her body, speech and mind to him and became his disciple. He conferred upon her the tantric precepts and gave her the name Kunzang Dechen Chodron. Following her Guru’s instruction, she became the consort and companion to Acharya Dawa Chhodak Rinpoche, becoming his main support for his teachings and activities in North America.

Between 1999 and 2009, Khandro Kunzang received the entire cycle of teachings and empowerments of the Rigdzin Sogdrub lineage from Kunzang Dorje Rinpoche, and completed many retreats under his direct supervision. In 2007 he bestowed on her the sacred Tummo’s Mewang (fire empowerment) after completing the Tsa-Lung and Tummo’s Rekyang course, where he gave her full authority to hold the Rigdzin Sogdrub lineage and teach it to others. The following year, Kunzang Dorje Rinpoche conducted a private enthronement ceremony, recognizing her as the emanation of the dakini, Mingyur Paldron.

In addition, Khandro Kunzang completed the generation and completion stage practice retreats of the Three Roots of the Dudjom Tersar (Yeshe Tsogyal, Guru Tsokye Dorje and Vajrakilaya) under the supervision of Kunzang Dorje Rinpoche and Acharya Dawa Chhodak Rinpoche. She also completed the outer, inner, and sacred levels of the Khandro T’hug-t’hig Tsa Lung under the instruction of Lama Pema Dorje Rinpoche, and is currently studying the Tsa Lung of Namchak Putri Vajrakilaya under Lopon Namgyal Rinpoche. She studies and practices under His Holiness, Shenphen Dawa Rinpoche, and holds the Namchak Putri Vajrakilaya as her main practice.

In 2011, Acharya Dawa Chhodak Rinpoche bestowed the Tri-Don – enthronement ceremony – conferring authority to guide and teach others, and giving her the title of Khandro. A transcript of his talk during this ceremony is available here.

Currently, Khandro Kunzang divides her time between winter retreats in Nepal, summer retreats in N.Y.; traveling with Lama Dawa Rinpoche and organizing his teaching tours throughout the U.S. and Mexico; serves as the Executive Director for Saraswati Bhawan; leads retreats at the retreat center, Phurba Thinley Ling, as well as offering teachings and retreats in Mexico and Europe. She oversees the translations and publications of practice texts in English, Spanish and German; heads the P’hurba Peace Mandala Project International; and offers teachings, guidance and support to students world-wide.

Besides her Dharma activities above, which are done on a volunteer and donation basis, Khandro Kunzang (AKA Judith Hitt) continues to earn her living teaching seminars on vibrational healing, using sound and energy. Raised as a multi-instrumentalist in a family of musicians, she studied at the Boston Conservatory of Music and worked as a studio musician, producing music accompaniments for kirtan and meditational music. She has been on the faculty of the International Harp Therapy Program for 20 years and travels twice a year to teach Harp Therapy. She also holds a baccalaureate degree in nursing, and founded the Center for Holistic Nursing Studies while working as a Rehab nurse in Vermont. At the same time, she studied various forms of body mind healing and received diplomas as a Massage Therapist, Resonant Kinesiologist and Reiki Master. Bringing her background in music and sound together with her healing work, she developed a unique method of using harmonic overtones and resonance to working with people recovering from strokes and other nervous system damage. Her work is featured in Jonathan Goldman’s Book, ‘Healing Sounds’, and she has been a keynote speaker for Symposiums on sound healing. She continues to teach Reiki Jin Kei Do and Buddho Ensersense seminars, a unique Buddhist-based system of energy healing.

SUGGESTED DONATIONS FOR THE RETREAT

350€ (1 retreat)

600€ (2 retreats)

900€ (3 retreats) ​

 

Donation amount includes: Retreat + Accommodation + Food + Teaching Material  

 

Below you will find the bank details you should use to make your donation if you wish to sign up:  

 

Name: ACCET ASSOC CULT CENTER TIBETAN STUDIES

Account: 6-5120507.000.001

Bank: BPI

SWIFT: BBPIPTPL

NIB: 0010 0000 51205070001 29

IBAN: PT50 0010 0000 5120 5070 0012 9

Reference: Vajra Armor Mantra Retreat 

 

True financial inability should not be impeding. Contact us to info@guhyamantrika.org

Application Form

Upon receipt of your registration, please send proof of payment to info@guhyamantrika.org 

Adress: Estrada Nacional 253 Herdade Corte Pereiro 7580-706 Santa Susana - Alcácer do Sal Coord: 38.486402,-8.359611

 

Learn more about the Retreat Center: www.guhyamantrika.org/retreat-centre

Thank you and hope to see you soon!

Your in Dharma,

 

Guhya Mantrika Community

Thubten Phuntsog Gephel Ling

Estrada Nacional 253 Herdade Corte Pereiro

7580-706 Santa Susana - Alcácer do Sal

Coord: 38.486402,-8.359611

CET Pendê Ling

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2765-316 São João do Estoril - Lisboa

Email: info@guhyamantrika.org

Call: 26 510 21 62 / 91 213 93 53

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